想标志想的焦头烂额， 画了满纸觉得没一个有用的，浮躁。

实在无趣味了，偷偷在朋友们的博客博客逛了一圈，回来觉得自己是不是也该更新下博客了，最近的状态只能用“散神”二字形容。没有时间也和浪漫的白底黑字缠绵，只顾着和计划报告可行性分析打硬仗去了。一场风波一场病……总之大脑至少有一个片区是无政府状态。

要退化了，我一直觉得设计师如果忘记了激情和多愁善感就可以去死了，没有佐料炒什么都不好吃，我讨厌这种感觉。

真想对自己的神经说：期末结束就回魂吧，别再用贫乏的创意折磨我的审美了，拜托了。

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农历闰五月初六，甲辰   大利正南，忌祈福，宜会友。

我也想会友……

    去了学校以后脑子里想的就是另一个位面的事情了， 换环境对我的影响还是很大。首先，因为电脑关系和朋友联系也不如以前多了，有时会觉得和事态有点脱节。其次，穿着打扮也细微的变化，有课的时候再也不敢抖出过去的学生装来穿，裙子是不太敢穿去学校，除非真的没课。还有就是比过去爱说话了，这点是上个星期和过去同事吃饭的时候感觉出来的。另外，为了上课，我还特意找书来练了发音，录音来看音色多少比过去多少沉一些，上课的时候还蛮合适，日常生活又觉得这声音是不是太低了……

     其实来学校也就三个月，感觉就像过了半年或一年那么长，这算是种好事？哈……挠头。

    碰巧看了蔡志忠先生坐客的新闻会客厅节目，颇有一番感触。

    过去17年中蔡志忠没有严格意义上的新书问世，按他的原话，这些年他一直在进行储备，然后在多年闭关之后带着他的十六万张画稿再次出 现在读者面前。如此耐得寂寞的专注与持久的热情，着实让人叹服。 蔡志忠先生认为自己过去的成功是站在先哲的肩膀上（指的是《孔子说》《菜根谭》等热销的漫画古典系列），就像前人种下一片树，而自己在享受这片树荫。现在，自己也有责任为后人种上几棵树，将过去圣贤的作品以自己的语言阐述出来，用这样的方式将这份大智慧在自己有生之年传给后人。  

    媒体总是说蔡志忠多少年只穿一样的衣服与鞋子，蔡志忠解释是因为86年去到日本看到了特别喜欢又便宜的衬衣与鞋子，所以买了22件衬衫， 18条裤子和14双鞋子，他本以为可以穿一辈子，但没想到他的生命比这些鞋子还要长。现在又有人送了他6双一模一样的鞋子，他说“6双不够 ，你得买16双。”在蔡志忠眼中，当37岁拥有3栋房产220存款不用再为余生的生计发愁之后，这种简朴的、在自我学习及不倦创作中循环的简单 生活是种无上的幸福。

     蔡志忠先生的那本《菜根谭》是我唯一一本小心用书皮包起来的漫画书，我非常喜欢，到现在也很珍惜。虽然《菜根谭》原著不是他写的，但 如果不是蔡志忠的漫画或许我一辈子都不会细细的去品味它。所以这一点要由衷谢谢蔡先生。真正如他所说，一本漫画不会让人变成孔子学的博士，但却能领你过这个门槛。

    我很敬佩蔡志忠先生，敬佩他的专注、执着与理想的透彻和单纯。敬佩他在现下快餐文化盛行，文学漫画行业被浮躁大面积包围的如今，依然踏实与淡定的作风。

   我经常坐着发呆的地方，不卖茶包泡的奶茶了，改成了颗粒冲泡的奶茶。图省事或者和供应商闹翻了。甜兮兮，无限续杯我也只喝得下一杯，再也不会点，速溶饮料实在没必要坐在这里花钱慢慢喝。另外本来很透亮的大芝加哥窗户贴上了半透明的印花玻璃纸薄膜。看不到窗子外面是什么。服务员说：不好意识那款产品已经下市了。连杯茶也有离去再也找不到的时候。

   中国的编剧和电影人成熟了 中国的观众也是，南京南京就是个很好的例子，没有愤怒的站在民族的角度控诉日本，而是站在一个大国的角度来叙述所有战争的残酷。
  从这种意义上来说 南京南京是可以面对任何国家观众的反战片  而不是仅仅为了声讨，这种客观的角度是种进步。
  电影名没有大屠杀，而叫《南京！南京！》，因为战争面目狰狞而复杂，不能用单一的”侵略”“屠杀”“丧心病狂”来描述。

   南京就是南京，那个时期的南京轮番上演了所有战争中都可能会出现的罪恶 ，浓缩了战争下各种各样的生灵遭受到的各种各样的无奈与莫大的创伤 。

   记住那个时候的南京，就记住了战争的残酷，于是从此莫再轻言。

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【题外】

或许一个人的成长也和一个国家的成长一样，长大以后会意识到残酷或不公平的制造者并不是某一个单一的人，而是某种机制，某种规则或者其他。仅仅是声讨某一个人，或者以其人之道还之彼身都并不是最终解决问题的方法。